中国素来有礼仪之邦的称呼。在封建古代的社会中,礼法渗透在日常的言行举止中,在称谓及称谓上也有严格的要求。与人来往,昔人注重虚己以待人,必须降低身份,敬重看待他人,做到以礼相待。

所以,昔人对别人往往使用尊称,而对自己则使用谦称。尊称,也叫敬称,是对对方表现尊敬的称谓,针对差别的工具,称谓可有多种。

谦称则是表现谦虚的自称。昔人对别人的尊称都含有赞美之辞。在古汉语中,通常谈话对方都要用到尊称。

当称对方或其有关事物时,常用“大”“芳”“高”“贵”“雅”贤”“玉”“华”“令”等字来表敬意。敬称对方为台端、足下或台驾。敬称年长男子为大伯,年龄相仿的男子为年老,尊称年父老为大爷,年事小的男子平辈为贤弟、侄子为贤侄,对方的儿子为贵子、令郎,对方的女儿为令爱、令千金,对方的学生为高足;问对方的姓氏为尊姓,对方的名字为台甫,年轻女子的名字为芳名,尊长或所尊敬的人的名字叫名讳;问人的表字是台甫;问对方的年事是贵庚,问老人的年事用高寿,年轻女子年事为芳龄;问对方的生日用华诞,暮年人的寿辰为大庆;问对方的书信或言辞是玉音、华翰;对方的衡宇是华堂、华厦;对方的邻人是芳邻;对方的国家为贵国;对方的作品为大作;对方的看法是卓识;对方的情意为雅意;对方的玉成叫玉成等。

而通常提及和自己有关系的都用到谦称。在与别人说话时,谦词的运用也很广泛。

说自己或与自己相关的事物,往往在某些词前加上一个“鄙”“敝”“薄”“贱”“寒”“拙”“内”“愚”“小”“家”“舍”“老”等字,来显示说话人自己谦虚的态度。自称自己是小人、小可、不才敝人、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、后生、晚生等;称自己的姓是敝姓或贱姓;自己的父亲是家父、家君、家严、家尊、家翁,自己的母亲是家母、家慈,自己的妻子是拙荆、内人或贱内,自己的儿子是小儿或犬子,自己的女儿是小女,自己的哥姐是家兄家姐,自己的弟妹叫舍弟舍妹,自己的侄子舍侄;自己的意见是愚见、拙见、鄙意或鄙见;自己的学校是敝校;自己的家是寒舍或敝处;待客的酒是薄酒;自己的武艺是薄技;自己送的礼物是薄礼;自己的情面是薄面;自己的文章或著作是拙笔、拙著或拙作;对年龄比自己小的人自称愚兄;在朋侪眼前自称小弟;青年念书人自称小生;没文化自称老粗;暮年人谦称老朽;暮年妇女则自谦是老身等,提及自己时的谦称真是数不胜数。固然,在人与人来往中,带有谦、敬色彩的词语经常使用于一些行动上。

昔人也常用“拜奉”“恭”“敬”“垂”“俯”“屈”“光”“惠”“雅”“敢”“忝”等字表现对对方的敬重。阅读对方文章是拜读,会见对方是造访、拜望、参见或拜会,初见他人叫久仰,结识对方叫拜识,很久没见是久违,托对方服务叫托付、奉托,别人的资助叫鼎力,请别人给予利便的叫借光,请别人做事或让路叫屈驾,谢谢对方是拜谢,佩服对方是拜服、佩服,回复对方叫奉复,告诉对方叫奉达、告知或敬告,劝告对方则是劝告、进言,送还物品叫作璧还或璧还,陪同叫作陪,自己赠送工具出去叫馈赠,对方赠送工具给自己叫惠赠,祝贺叫恭贺、敬贺、拜贺或恭喜,期待叫恭候或敬候,邀请叫恭请、敬请,迎接叫讨好、恭迎,邀请人到达是屈驾,对方对自己的敬服是垂爱,别人对自己的重视叫看重,别人对自己的询问是垂问或垂询,别人对自己的忖量称垂念,对方或上级对自己的明白叫俯察,对方或上级的体念是俯念,对方或上级的允许是俯允,主顾来到叫惠顾或惠顾,客人到来叫惠临或劳步,对方到达叫惠临,对方生存是惠存或笑纳,对方允许是惠允,请人委屈迁就职务为屈就,请求对方指教称为雅正、见教、见教或指正、造次地询问是敢问,造次地请求是敢请,造次地贫苦叫敢烦,自己有愧被列入或处在其中辱没了他人叫添列,有愧处在其中叫添在,有愧地接受自己的要求或赠品叫赏脸,依赖别人的富气使自己幸运叫可请对方看信叫台鉴,请对方担任叫泰任,请人勿送叫止步或停步,请人原谅叫见谅、包容或海涵中国人谦称自己和敬称他人,就是在追求一个“和”的境界。

这不仅仅是中国人的礼仪文化更是中国人潜藏千年的“和”的智慧。

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